«Все потеряно, кроме чести« Выражение принадлежит французскому королю Франциску I (1494—1547). Разбитый войсками Карла V и взятый в плен при Павии в 1525 году, он, как сообщает Симонд-Сисмонди в «Histoire des Francais» (1821—1844, т. 16, стр. 241—242), послал своей матери письмо, заключавшее в себе только одну фразу: «Все потеряно, кроме чести». В действительности же письмо это, найденное много позднее и опубликованное французским историком Жаком-Антуаном Дюлором в 1837 году во 2-м издании его «Histoire politique, civile et morale de Paris», v. Ill, p. 209, довольно длинно и говорится в нем не только о чести, но и о жизни. Пример из литературы: — Значит, все погибло, кроме чести. — Нет, тут все, тут уж и честь погибла. Да и какая честь, когда нечего есть (В. Слепцов, «Трудное время»). «Все пустяки в сравнении с вечностью« Парадокс, повторяемый художником Череваниным в повести Н. Г. Помяловского «Молотов» (1861). Выражение это восходит к латинскому «sub specie aeternitatis» («с точки зрения вечности» или «в сравнении с вечностью») и в разговорной речи употребляется как формула утешения в значении: не стоит огорчаться, то ли еще бывает. «Все течет. Все меняется (движется)« Выражение это, определяющее постоянную изменчивость всех вещей, излагает сущность учения одного из ранних основоположников диалектики, греческого философа-материалиста Гераклита из Эфеса (ок. 530—470 до н.э.). В своем большом философском труде, от которого сохранились лишь незначительные отрывки, Гераклит доказывал совершенно новую для той эпохи мысль, что все в природе движется, меняется, все находится в процессе возникновения и исчезновения. Выражения: «Все течет», «Все меняется» в сохранившихся отрывках из Гераклита отсутствуют. Известны они в передаче Аристотеля и Платона. Аристотель («О небе»), касаясь учений своих предшественников-философов, пишет: «Иные допускают, что все возникает и течет… Как кажется, этому, в числе многих других, учит Гераклит из Эфеса». Платон («Кратил»), сообщает: «Гераклит говорит, что все движется и ничего не стоит, и, уподобляя сущее течению реки, прибавляет, что дважды в одну и ту же реку войти невозможно».
Источник:
