«Без догмата« Заглавие романа (1891) польского писателя Генриха Сенкевича (1846—1916); главный герой романа — тип ницшеанского «сверхчеловека», сибарит, ищущий наслаждений, живущий без моральных принципов. «Без догмата» был лозунг многих молодых студентов того времени (в эпоху реакции 80—90-х годов). Увлекались стихами Бодлера («Цветы зла»), появившимися около этого времени русскими символистами и декадентами (С. И. Мицкевич, На грани двух эпох, М. 1937, с. 44). Пример из литературы: Жюльен Сорель Стендаля — родоначальник всех «героев», которые начинали жить, веруя, что высокое интеллектуальное развитие совершенно обеспечивает им соответственно высокую и независимую социальную позицию, обеспечивает свободу мысли и воли. Общая всем им черта: у них огромное честолюбие, но они живут «без догмата», без того социального догмата, который гармонизирует разум и волю (М. Горький, Предисловие к книге А. К. Виноградова «Три цвета времени», Собр. соч;., т. 26, с. 219). «Без лести предай« Гербовый девиз А. А. Аракчеева (1769—1834), присвоенный ему Павлом I в 1799 году при возведении его в графское достоинство. Девиз этот осмеивался представителями прогрессивной части русского общества, ненавидевшими знаменитого временщика двух царствований (каламбур: «Бес лести предан»). Эпиграмма А. С. Пушкина на Аракчеева («Всей России притеснитель») способствовала распространению этого выражения, которое стало применяться к людям, льстиво раболепствующим перед каким-либо влиятельным лицом. Пример из литературы: …. он любил выставлять себя более исполнителем чужой идеи, чем с своим царем в голове; человеком «без лести преданным» (Ф. М.Достоевский, «Идиот»). «Безгрешные доходы« Ироническое выражение, возникшее, вероятно, в чиновничьей среде, означает взятки, принимаемые в виде добровольных приношений, каковые — по мнению чиновников-крючкотворов— законом не воспрещены, а потому и считаются законными, безгрешными.
Источник:
