19/6 Января «До тридцатилетнего возраста Богочеловек не начинал всенародной проповеди Евангелия, потому что у иудеев ранее этого возраста не принимали звания учителя народного, или священника. Когда настало для Него время спасительной проповеди, Иоанн Предтеча проповедует покаяние, необходимое для достойного вступления в царство Его, и исповедующих грехи свои крестит в Иордане. Крещение, давшее Иоанну наименование Крестителя, было, по словам Златоуста, только приготовлением к святому таинству, а не самым еще таинством. Желая освятить воды прикосновением к ним пречистого естества Своего и установить таинство крещения, долженствовавшее служить дверью в новый вечный завет с Богом, Иисус Христос пред вступлением Своим в открытое всенародное служение спасению Мира пришел также на Иордан к Иоанну креститься. Предтеча никогда до того не видал Спасителя, но Бог открыл Крестителю, что это Мессия; тогда Иоанн в благоговейном изумлении возопил: «Аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне?» — «Остави ныне, — отвечал Господь, — тако бо подобает нам исполнити всякую правду». Тогда Иоанн повинуется и крестит Господа в водах Иордана. Как скоро Иисус Христос, крестившись, вышел из воды, над Ним отверзлись Небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, ниспускаясь на Него, и слышен был глас Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих». Празднуя крещение Господне, при котором явился Бог, поклоняемый во Св. Троице, Православная Церковь утверждает веру в высочайшую, непостижимую тайну трех лиц единого Божества, исповеданную 1-м и 2-м Вселенскими Соборами, и этим празднованием учит верующих равно честно исповедовать и прославлять Св. Троицу, единосущную и нераздельную. Празднованием крещения Господня Церковь обличает также и лжеучителей, которые человеческое естество Сына Божия называли «призраком». По словам Церкви, «Иисус Христос, яко человек, пришел на Иордан существом, а не мечтанием».
Источник:
